Antígona: El entender lo que realmente es justicia

Antígona: El entender lo que realmente es justicia

Juan Carlos Patricio Jarama

Esta tragedia gira en torno a que Antígona quiere sepultar el cuerpo de su hermano Polinice, quien murió en batalla, pero por órdenes del tirán Creonte no puede realizar dicha labor ya que éste considera que Policine no merece recibir la honra de los muertos y aquel que realice lo contrario será dado por muerto.

Se presenta mucho el paradigma en obedecer las normas políticas o las obligaciones fraternales, en la obra se aprecia que lsmena adopta la postura de obedecer las normas políticas, en cambio Antígona se inclina más por el amor fraternal ya que considera que todo muerto merece recibir los honores de los muertos y el no hacer eso es ir en contra de los dioses. Este paradigma sin duda se ve mucho en toda la obra ya que Creontes fiel a sus normas hace prevalecer esto cada momento.

Se juega mucho con bastantes sentimientos como de amor fraternal, amor, odio, venganza y culpa. Es esto lo que hace que la obra se torne bastante intensa y emocionante por los cambios de situaciones que se experimenta en el transcurso de la tragedia.

Podemos encontrar la intensidad del amor hacia el ser querido mediante Hemón quién se revela ante su padre para poder salvar a su amada Antígona, pero la obra nos hace ver que las acciones de los dioses avanzan más rápido que las acciones que se puedan tomar, es por ello que cuando el coro convence a Creontes de tomar una decisión correcta ya que el este se siente confundido de las decisiones que ha tomado porque van en contra de las leyes de los dioses y que según el adivino el pagará todo lo que ha hecho. Ante ello él toma la decisión de sepultar a Polinice así como también la liberación de Antígona, pero como menciono al comienzo las acciones de los dioses van más rápido, ya que las acciones que toma Creontes son muy tardías porque cuando van a realizar dichas acciones encuentran a Antígona ya muerta y su hijo Hemón quien se encuentra desconsolado por la muerte de su amada decide morir junto a ella. Aquí comienza la desgracia de Creonte ya que no puede hacer nada por cambiar esta situación, pero ésta empeora al llegar esta noticia a Eurídice mediante un mensajero, quién no puede creer lo que escucha y enloquecida por el dolor que siente en ese momento decir incrustarse una espada y morir.

Aquí la desgracia de Creonte está sentenciada, él se culpa de todo lo que ha sucedido y ve que el ir en contra de las leyes de los dioses es muy perjudicial y eso se aprecia al final cuando encuentra a su hijo muerto y luego descubre que su esposa Eurídice se suicidó de la misma manera, así el pierde lo más preciado que tenía y lamenta todo lo ocurrido y espera el día en el que los dioses decidan dar fin a sus días.

En esta tragedia se menciona en varias oportunidades a los dioses y la predominancia que tienen ellos en el destino, a su vez que las normas que son impuestas por ellos son enteramente estrictas y el no respetarlas llevan directo a la desgracia; esto se ve con lo que se sucedió a Creontes, ya que se quedó sin su familia por sus malas decisiones que iban en contra de las normas de los dioses.